Самураи и айны
22/10/2016 07:27 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
rattterВыводы американского антрополога C. Loring Brace из University of Michigan, безусловно, войдут в противоречие с японским расовым сознанием. В центре предсказуемой бури окажутся айны, «расово отличающаяся» этническая группа численностью около 18 тыс. человек, ныне живущая на северном японском острове Хоккайдо. Чистокровных айнов легко заметить: у них более светлая кожа, больше волос на теле и более выступающие носы, чем у большинства японцев. Большая часть японцев смотрят на айнов свысока.
Brace изучил скелеты около 1.100 японцев, айнов и других азиатских этнических групп и пришел к заключению, что благородные самураи Японии на самом деле – потомки айнов, а не народа культуры яёи, от которого происходит большинство современных японцев. Brace плеснул еще больше горючего в огонь:
«Dr. Brace заявил, что это толкование также объясняет, почему лицевые черты японцев из правящего сословия так часто непохожи на таковые у типичных современных японцев. Связанные с айнами самураи достигли такой власти и престижа в средневековой Японии, что вступали в браки с царским родом и знатью, внося дзёмонско-айнскую кровь в высшие классы, тогда как остальные японцы изначально происходили от населения яёи».
Реакцией японских ученых стало молчание на это. Один японский антрополог сказал ему: «Надеюсь, что вы неправы».
Айны и их происхождение всегда были весьма таинственными, при том что некоторые утверждают, будто они на самом деле кавказоиды или протокавказоиды, – иными словами, «белые». Ныне исследование, которое провел Brace, отрицает это толкование.
------------------------------
From Science Frontiers #65, SEP-OCT 1989. © 1989-2000 William R. Corliss
Сегодня вопрос упирается в доселе не выясненные истоки так называемых северных эмиси, народа-всадников, которые резко отличались как от японцев, во всяком случае, японцев современного антропологического типа, так и от классических айнов. Именно из числа покоренных северных эмиси рекрутировалась значительная часть пограничных войск двора Ямато, и пока эти войска не овладели искусством ведения военных действий конницей, древним японцам не удавалось полностью завоевать север Хонсю.
Так изображен Сусаноо на обложке одной из современных японских книг.
Но проблема не сводится только лишь к примеси айноидной крови в составе самурайского сословия. Дело в том, что и изначально праяпонские или протояпонские завоеватели Хонсю были изрядно смешаны с айноидами, к тому же этот процесс миксации протекал в течение ряда столетий по мере распространения потомков дружины Дзимму на главном японском острове. Только позже, ввиду неуклонно усиливавшегося притока мигрантов из Кореи и отчасти из Китая, процентное соотношение восточных монголоидов значительно превысило айноидный и иные (в частности, австронезийский, т. е. южномонголоидный) компоненты и определило современный расовый облик большинства японцев.
Фольклорная фигура, которую выносят на массовых ритуальных праздниках в Идзумо – Ниниги-но микото, внук великой солнечной богини Аматэрасу и предок «первоимператора» Дзимму.
На самом деле в Японии хорошо сознают, какими были их прямые предки, особенно из числа «потомков богов», да и самих богов. В этом нетрудно убедиться, просмотрев ряд иллюстраций, старых и новых, например, изображения картинные или народно-скульптурные, Идзанаги, Сусаноо, Дзимму, тех же вождей самураев и т. д. Во многих случаях они на этих изображениях чрезвычайно бородаты, чем очень мало похожи на монголоидов. Строго говоря, в этом смысле в изобразительном искусстве Японии с древних времен борются две тенденции. Одна стремится воспроизвести предков как преимущественно айноидов, какими они и были, а другая, следуя китайской традиции, превращает их в натуральных китайцев. Но значительная часть японцев, особенно простонародья в таких регионах, как Канто и Тохоку, даже в поздниее средневековье не были чистыми монголоидами корейско-китайского типа или тунгусо-маньчжурского типа.
А вот и сам «небесный воин» и «первоимператор» Дзимму во время Восточного похода – также обложка книги.
И более того. Утверждение о том, что айны резко отличаются от большинства японцев, истинно, однако надо заметить, что среди современных японцев довольно часто встречаются типы, живо напоминающие об айноидном прошлом их предков. Я здесь даю лишь один пример – портрет японского актера Тосиро Муфунэ, но таких примеров можно привести очень много. //В. Д. К.//
Brace изучил скелеты около 1.100 японцев, айнов и других азиатских этнических групп и пришел к заключению, что благородные самураи Японии на самом деле – потомки айнов, а не народа культуры яёи, от которого происходит большинство современных японцев. Brace плеснул еще больше горючего в огонь:
«Dr. Brace заявил, что это толкование также объясняет, почему лицевые черты японцев из правящего сословия так часто непохожи на таковые у типичных современных японцев. Связанные с айнами самураи достигли такой власти и престижа в средневековой Японии, что вступали в браки с царским родом и знатью, внося дзёмонско-айнскую кровь в высшие классы, тогда как остальные японцы изначально происходили от населения яёи».
Реакцией японских ученых стало молчание на это. Один японский антрополог сказал ему: «Надеюсь, что вы неправы».
Айны и их происхождение всегда были весьма таинственными, при том что некоторые утверждают, будто они на самом деле кавказоиды или протокавказоиды, – иными словами, «белые». Ныне исследование, которое провел Brace, отрицает это толкование.
------------------------------
From Science Frontiers #65, SEP-OCT 1989. © 1989-2000 William R. Corliss
Сегодня вопрос упирается в доселе не выясненные истоки так называемых северных эмиси, народа-всадников, которые резко отличались как от японцев, во всяком случае, японцев современного антропологического типа, так и от классических айнов. Именно из числа покоренных северных эмиси рекрутировалась значительная часть пограничных войск двора Ямато, и пока эти войска не овладели искусством ведения военных действий конницей, древним японцам не удавалось полностью завоевать север Хонсю.
Так изображен Сусаноо на обложке одной из современных японских книг.
Но проблема не сводится только лишь к примеси айноидной крови в составе самурайского сословия. Дело в том, что и изначально праяпонские или протояпонские завоеватели Хонсю были изрядно смешаны с айноидами, к тому же этот процесс миксации протекал в течение ряда столетий по мере распространения потомков дружины Дзимму на главном японском острове. Только позже, ввиду неуклонно усиливавшегося притока мигрантов из Кореи и отчасти из Китая, процентное соотношение восточных монголоидов значительно превысило айноидный и иные (в частности, австронезийский, т. е. южномонголоидный) компоненты и определило современный расовый облик большинства японцев.
Фольклорная фигура, которую выносят на массовых ритуальных праздниках в Идзумо – Ниниги-но микото, внук великой солнечной богини Аматэрасу и предок «первоимператора» Дзимму.
На самом деле в Японии хорошо сознают, какими были их прямые предки, особенно из числа «потомков богов», да и самих богов. В этом нетрудно убедиться, просмотрев ряд иллюстраций, старых и новых, например, изображения картинные или народно-скульптурные, Идзанаги, Сусаноо, Дзимму, тех же вождей самураев и т. д. Во многих случаях они на этих изображениях чрезвычайно бородаты, чем очень мало похожи на монголоидов. Строго говоря, в этом смысле в изобразительном искусстве Японии с древних времен борются две тенденции. Одна стремится воспроизвести предков как преимущественно айноидов, какими они и были, а другая, следуя китайской традиции, превращает их в натуральных китайцев. Но значительная часть японцев, особенно простонародья в таких регионах, как Канто и Тохоку, даже в поздниее средневековье не были чистыми монголоидами корейско-китайского типа или тунгусо-маньчжурского типа.
А вот и сам «небесный воин» и «первоимператор» Дзимму во время Восточного похода – также обложка книги.
И более того. Утверждение о том, что айны резко отличаются от большинства японцев, истинно, однако надо заметить, что среди современных японцев довольно часто встречаются типы, живо напоминающие об айноидном прошлом их предков. Я здесь даю лишь один пример – портрет японского актера Тосиро Муфунэ, но таких примеров можно привести очень много. //В. Д. К.//
